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【收藏与文化】毛宗岗论历史小说的真实性
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《三国演义》是明代最著名的一部历史小说,毛宗岗(生卒不详序序始,曾对其进行过评点,从中可以看出他对历史小说的真实性的态度。他说:

《三国》一书,有巧收幻结之妙。……此造物者之幻也。

……是造物者之巧也。幻既出人意外,巧复在人意中,造物者

可谓善于作文矣。今人下笔必不能如此之幻,如此之巧,然则

读造物自然之文,而又何必读今人臆造之文乎哉《三国》虽有幻有巧,然不是人之幻,人之巧,乃造物之幻、造物之巧,故读自然造物之文胜于读今人臆造之文。他又说古事所传,天然有此等波澜,天然有此等层折,以成绝世妙文。这说明在他看来历史小说之巧幻归根结底在于历史事件之巧幻他还说天然有此变化之事以成此变化之文。文字有虚实相生之法,不意天然有此等妙事,以助成此等妙文由此出发,他还将《三国》与《西游记》加以比较,认为《三国》胜于《西游记》,因《三国》具有叙帝王之实,真而可考的特点。他说:

读《三国》胜读《西游记》。《西游》捏造妖魔之事,诞而不经,不若《三国》实叙帝王之实,真而可考也。且《西游》好处,《三国》已皆有之:如哑泉、黑泉之类,何异子母河、落胎泉之奇!朵思大王、水鹿大王之类,何异牛魔、鹿力、金角、银角之号!伏波显圣、山神指迷之类,何异南海观音之救!只一卷汉相南征记,便抵得一部《西游记》矣。

毛宗岗的这些看法,我们必须辩证地理解。首先,他强调历史小说对历史事实的依赖性,这抓住了历史题材小说的特点,但他一味强调真实而忽视了作家的独创性,甚至要求作品所描述的事实要真而可考,这无疑是片面的。其次,他将《三国》与《西游记》做对比,抬高《三国》而贬低《西游记》,完全忽视了不同风格不同题材的作品自身的特点,同时,他是以真而可考来立论的,而不是以审美水准立论,因此得出的结论难以准确把握作品的价值,当然,以他对《三国演义》的巧收幻结、虚实相生、以及无数衬染等创作方法的论述来看,他还是看到了作家的主观能动性的。

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