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【清朝历史】三藩之乱
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南明既亡,天下绝望,谓清业可定矣。实则必危必乱之症结,其不易拔除,较之取胜于末运之朝,伸威于稔恶之寇,其难不啻倍蓰。天下初定,骄悍之武夫,反侧之凶盗,以击斗为专业,不乐归农者,屯结不散,戴一渠魁,为延其生命之计,此渠魁即今所谓军阀。清初武力,自有根柢,但用汉人号召汉族,招降纳叛,事半功倍。大势既定,则解散编制,必有一番扰乱。其所以毅然措手,不稍迟回者,亦正恃有有根柢之武力在也。其时屯结之众,统名三藩。三藩之实力,以吴三桂为首。三桂既以兵通缅甸,缚献明永历帝以自效,朝廷先撤旗兵北归,亦所以示放牛归马,将与天下更始。虽其报功之典,不能不用前明沐氏镇滇之体制相待,然逐渐裁兵,则与爵位并非一事。三桂为延长兵事计,一攻广西之陇纳山蛮,再平贵州之水西、乌撒两土司,以武功震耀于朝廷,而实厚自封殖。朝廷议裁绿营,三桂亦听命,于康熙四年奏裁云南绿旗兵五千有奇。则以绿旗为明之经制旧军,而其先所挟藩属甚众,又广收逋寇以益之,盖裁老弱而实已增精锐也。

陇纳山蛮与水西土司,用兵一在二年,一在三年,非一地,非一事。《史稿》未明清修《贰臣传》文义。水西设治,以比喇为平远,盖平远治在水西之比喇坝也。史馆不考事实,遽改比喇为陇纳。此需订正。又《三桂传》所增事实,有不尽可信者,别见下。至如称三桂为江南高邮人,籍辽东。当有所据,俟再考证。

三桂藩属,于顺治十七年三月癸亥,定平西、靖南二藩兵制时,已有佐领五十三。一佐领计有甲士二百,而丁数五倍之,计五丁出一甲,是有壮丁五万余也。分左右两都统,虽用清制,然统将皆所部署,皆其死党。是年七月戊午,又有旨如三桂请,以投诚兵分忠勇、义勇各五营,营各千二百人,统以由自成军投明,由明复投三桂之剧盗马宝等十将,皆为总兵。十月复请设云南援剿四镇总兵官,以四川、湖广本任之统兵大员为之。更树死党于云、贵两省之外,贵州自由三桂兼辖,两省督抚咸受节制,用人则吏、兵二部不得掣肘,用财则户部不得稽迟,所除授号曰西选。三桂之爵,进为亲王。据五华山永历帝故宫为藩府,增华崇丽。籍沐天波庄田七百顷为藩庄。广征关市,榷盐井、金矿、铜山诸利,一切自擅。通使达赖喇嘛,互市北胜州,辽东之参,四川之黄连、附子,遣官就运转鬻收其直,富贾领其财为权子母,谓之藩本。厚饵士大夫之无籍者,择诸将子弟四方宾客肄武事,材技幅辏,朝臣一指摘,抗辞辩诘,朝廷辄为谴言者以慰之。尚、耿二藩始并封粤,耿藩旋移闽。三藩鼎踞南服,糜饷岁需二千余万,近省挽输不给,仰诸江南,绌则连章入告,既赢不复请稽核,耗天下之半。三桂专制滇中十余年,日练士马,利器械,水陆冲要,遍置私人,各省提镇,多其心腹。子应熊,尚世祖妹和硕长公主,朝政纤悉,旦夕飞报。此未撤藩前所有不可终日之势也。

西选之说,相传吴三桂所除授之官,各省皆有,每出一缺,部选者到任,往往遇西选者先到,则折回。魏源《圣武记》亦言:“西选之宫遍天下。”此恐传之太过。在云贵两省则必有是事,遍天下之说或非也。当时敢于论三桂者,不过三人,多得罪去。御史杨素蕴所论,专指三桂用人授官一事,疏言:“三桂以分巡上湖南道胡允等十员题补云南各道,并奉差部员亦在其内,深足骇异。”又言:“三桂疏称:‘求于滇省,既苦索骏之无良;求于远方,又恐叱驭之不速。’则湖南、四川,去滇犹近,若京师、山东、江南,距滇不下万里,不知其所谓远者将更在何方?皇上特假便宜,不过许其就近调补耳,若尽天下之官,不分内外,不论远近,皆可择而取之,则何如归其权于吏部铨授,为名正而言顺?纵或云贵新经开辟,料理乏人,诸臣才品,为藩臣所素知,亦宜请旨令吏部签补,乃径行拟用,不亦轻朝廷而亵国体平?”据此则当时所论三桂任官之不法,亦不过谓所辖云贵省内缺官,任意指调他省及京朝之员充补,非他省缺官,三桂辄以遣员来补也。杨《疏》在顺治十七年,虽其后三桂跋扈尚久,然天下之官有缺,何由报知滇省,而得据为选授之柄,终觉于理不近也。

康熙十二年三月,平南王尚可喜首请归老辽东,以子之信留镇粤,自率两佐领之众,及藩属孤寡老幼自随。时尚、耿二藩各有十五佐领,及绿旗兵六七千,丁口二万。部议:尽移所部随可喜归辽东。将行,而三桂、精忠以七月间先后请撤藩,以探朝旨。朝议不敢决允,唯尚书莫洛等数人独言宜撤,命议政王贝勒大臣会核,仍不敢决。圣祖特旨允二藩请,悉移辽东。分遣部院大臣入滇、粤、闽奖谕,并经理撤藩事。侍郎折尔肯、学士傅达礼至滇,三桂遂以十一月二十一日杀云南巡抚朱国治反。折尔肯等被留,贵州巡抚、总兵以下皆降,云贵总督甘文焜驻贵阳,闻变出走,为所属叛将围之,自刎死。十二月京师闻变,召还闽、粤所遣部臣,停撤尚、耿二藩。三桂自称“天下都招讨兵马大元帅”,以明年甲寅为周王元年。时天下岌岌,京师亦有称朱三太子谋放火举事者,未及期,为同党所首,获数百人,首事者遁去,勘问以为奸民杨起隆所为,非真朱三太子,而朱三太子之名则自此遍中于人心。盖自南明之亡,思明者无所系属,乃始传言明崇祯帝尚有第三子在人间,欲戴以起事者虽未辨真伪,然历数十年而卒获朱三太子其人,杀之而后心安焉。其有举动则始于是。朝命削三桂爵,以顺承郡王勒尔锦为宁南靖寇大将军,讨之,执三桂子额驸应熊下之狱。孔有德部众尚在广西,加其婿孙延龄抚蛮将军,其故将线国安为都统,命镇广西,以恩结之。

明年春正月,三桂陷沅州,偏沅巡抚驻长沙,闻风已弃城遁,总兵吴之茂以四川叛应三桂,巡抚、提督皆降,四川尽陷。夷陵总兵徐治都赴援,退守防地。二月,三桂连陷湖南诸郡,直至岳州,湖南又尽陷。孙延龄亦以广西叛。三月,耿精忠反,执福建总督范承谟幽之,巡抚降。襄阳总兵杨来嘉以谷城叛。先是,湖南、四川皆三桂分布党羽,设援剿诸镇地,至是响应甚速。四月,诏以分调禁旅遣将分防情形寄示平南王尚可喜,以笼络之,盖四藩中孔有德旧部亦已变,独尚藩未动,可喜年老,决无意发难,将留此为南方一屏蔽。而是月则诛三桂子应熊,并孙世霖,削孙延龄、耿精忠职爵,示无所瞻顾。三桂闻应熊诛,惊曰:“上少年乃能是!”初仓卒起事,天下以三桂剿绝明后,无可假借之名义,僭号为周,人心非所属。三桂至澧州,意颇前却,至是推食而起曰:“事决矣。”耿藩既变,浙东响应,精忠既遣其将马九玉、曾养性入浙,又遣白显忠犯江西,所至土匪蜂应,江西尤甚。八旗劲旅与相持于中原,迭有胜败,未能速进。朝廷通使于达赖喇嘛,欲借其力,号召信仰黄教之青海、蒙古,由西边攻川、滇之西,发诏川、滇、黔诸省供应军食,盖以从乱之地饵蒙古军。诏书刊十三年八月初三日,此诏不见《东华录》,亦不见《史稿》叙其事日,盖亦纷乱之拙计。其后达赖喇嘛并不出蒙军,反以割地连和为请,朝议却之。诏书见存北京大学史料室,可见当时应付之不易。是时赴浙应敌者,以康亲王杰书为奉命大将军,赴粤者以安亲王岳乐为定远平寇大将军,防守陕西者,以尚书加大学士衔莫洛为经略。至十二月,陕西提督王辅臣又叛,经略莫洛死之。十四年二月,进陷兰州。自此为三桂兵力所极。广西则叛将马雄时时窥广东,尚可喜老病不能军,子之信劫其父降三桂。于是诸藩之毒尽发。甘肃尚存张勇、王进宝诸将,能与相持,中原则旗军督率地方文武渐有收复,为三藩祸既炽而地域有所限制,可与言恢复时矣。

十五年五月,抚远大将军图海败王辅臣于平凉,辅臣降,诏复其官,授靖寇将军,立功自效,诸将弁皆原之,以此鼓叛者来归之气。时官兵各路皆捷,诸藩势日蹙。十月,杰书师次延平,耿藩将耿继美以城降,精忠遣子显祚献自铸印乞降。精忠盖亦效三桂所为,称“总统兵马大将军”,蓄发易衣冠,铸“裕民通宝”钱。至是,献其印降。杰书入福州疏闻,命复其爵,从征海寇自效。盖时郑成功子经尚据台湾,是时入闽、浙,不问清军、耿军守地,乘乱略取,陷漳州,海澄公黄芳度殉。亦逼建昌,耿藩守将耿继善遁。朝廷因敕杰书速进,乘机下福州。十二月,尚之信使人诣简亲王喇布军前乞降,且乞师,愿立功赎罪。诏赦其罪,且加恩优叙。孙延龄为三桂将吴世琮所杀,踞桂林。十六年三月,以莽依图为镇南将军,赴广州。四月至南安。叛将严自明以城降,遂克南雄,入韶州。五月己卯,之信出降,命复其爵,随大军讨贼。十七年,于时三桂已起事阅六年,自称为周五年之三月朔,以地日蹙,援日寡,思建号以系从乱者封拜之望,用群下劝进,称帝,改元昭武,以所在衡州为定天府,置百官,大封诸将,国公、郡公、侯、伯有差。颁新历,举云、贵、川、湖乡试,号所居曰殿,瓦不及易黄,以漆髹之,构芦舍万间为朝房。筑坛衡山,行郊天即位礼。是时年六十七,老病噎,八月又病痢,噤不能语,召孙世璠于滇,未至而死。世璠抵贵阳,其下即拥嗣称帝,改号洪化。当是时,巨魁既死,孤雏继业,其下骁悍敢死之夫犹能奉以周旋。清军闻三桂死,锐气自倍,然与世璠军战,犹迭有进退,其强悍固结不易解散可知。三桂所用水师将领林兴珠,先已降,朝廷封以侯爵,资其习水之用,乃收洞庭之险,急攻湖南。将军莽依图等徇广西,吴世琮走死。西军则张勇所用赵良栋,自略阳破阳平关,克成都,王进宝自凤县破武关,取汉中,进克保宁、顺庆。鄂边将军吴丹、提督徐治都自巫山克夔州、重庆。湖南大军贝勒察尼等迭取各郡县,三桂所都衡州亦下。于十九年春,在湘之藩下诸将均归贵阳就世璠,世璠令再扰川南,降将谭弘复叛,夔州再陷。朝命罢吴丹。以赵良栋尽护四川诸军,与定远平寇大将军彰泰由湖南,平南大将军赉塔由广西,分三道入云南。十月,彰泰克镇远,薄贵阳,世璠与其将吴应麒等奔还云南。二十年正月,赉塔与彰泰两军会于云南之嵩明州。二月,进攻云南省城,并收云南各郡县,世璠拒守久不下。九月,赵良栋军亦渡金沙江来会,良栋议断昆明湖水道,速攻之。十月二十八日戊申,世璠自杀,次日,其将线 率众降,戮世璠尸,传首京师,所署将吏悉降。十二月丁酉,遣官行祭告礼。己亥,宣捷受贺。先是群臣请上尊号,不许。癸卯,乃上太皇太后、皇太后两宫徽号,颁恩诏,赦天下。

三桂起事之年,圣祖年方冠。撤藩议起,事由尚可喜请归老而由其子代镇,非请撤也。部议遽以撤藩覆允,朝议两歧,英主独断,实己定于此时。尚藩不求撤而已撤,吴、耿乃不自安,求撤以相尝试,一旦尽允之。当日情事,于二十年十二月,群臣以大憝既除,请上尊号,圣祖召议政王大臣、大学士、九卿詹事科道等官,谕曰:“曩者平南王尚可喜奏请回籍,朕与阁臣面议,图海言断不可迁移。朕以三藩俱握兵柄,恐日久滋变,驯致不测,故决意撤回。吴三桂反叛,八年之间。兵民交困,倘复再延数年,百姓不几疲敝耶?忆尔时,唯有莫洛、米斯翰、明珠、苏拜、塞克德等言应迁移,其余并未言迁移必致反叛,议事之人至今尚多。试问当日曾有言吴三桂必反者否?及吴逆倡叛,四方扰乱,多有退而非毁,谓因迁移所致。若彼时诿过于言应撤者,尽行诛戮,则彼等含冤泉壤矣。朕自少以三藩势焰日炽,不可不撤,岂因吴三桂反叛遂诿过于人耶?贼虽已平,疮痍未复,君臣宜益加修省,恤兵养民,布宣德化,务以廉洁为本,共致太平。若遂以为功德,崇上尊称,滥邀恩赏,实可耻也!”王大臣等再以皇上一切调度,非臣等意虑所及,理应加上鸿称以显功德为请。复谕:“吴三桂初叛时,伪札煽惑,兵民相率背叛,此皆德泽未孚,吏治不能剔厘所致。今幸地方平靖,独念数年之中,水旱频仍,灾异迭见,师旅疲于征调;被创者未起,闾阎困于转运,困苦者未苏。且因军兴不给,裁减官员俸禄,及各项钱粮并增加各项银两未复旧。每一轸念,甚歉于怀。若大小臣工,人人廉洁,俾生民得所,风俗醇厚,教化振兴,虽不上尊号,令名实多;如政治不能修举,则上尊号何益,朕断不受此虚名也。朕自幼读书,览古人君行事,始终一辙者甚少,尝以为戒,唯恐几务或旷,鲜克有终。宵衣旰食,祁寒盛暑不敢少间,偶有违和,亦勉出听断,中夜有几宜奏报,披衣而起,总为天下生灵之计。今吏鲜洁清之效,民无康阜之休,君臣之间全无功绩可纪,倘复上朕尊号,加尔等官秩,则徒有负愧,何尊荣之有?至于太皇太后、皇太后加上徽号,诏赦天下,理所宜然。其上朕尊号之事,断不可行。”云云。所叙撤藩之初廷议情状,及藩变以后归咎情状,皆见事由主断。以图海之威重,且不主张,亲贵中亦绝无成见,唯受命出师,效其奔走之力,扼要屯驻,能守而后言战。叛党有来归者,不吝爵禄,且实保全之,不轻斩刈,此不能不谓圣祖之有作为矣。

又观其经乱讨伐八年之中,朝廷举措,极示整暇。其时天下士夫皆有望治之心,并无从乱之意。逸民遗老,亦早痛恨三桂之绝明,尤无人赞助藩变者。要亦圣祖善驭天下士夫,略举其迹:十二年岁杪闻变发兵,而十三年二月,书:“上御经筵。”中间有皇子生、皇后崩等事;命将行师,又无日无之。八月再书:“上御经筵。”则典礼无废也。九月朔谕翰林院掌院学士傅达礼等:“日讲关系甚大,今停讲已久,若再迟恐致荒疏,日月易迈,虽当此多事之时,不妨乘间进讲。于事无误,工夫不间,裨益人心不浅。尔衙门议奏。”院臣以几务殷繁,间日一进讲。上曰:“军机事情,有间数日一至者,亦有数日连至者,非可限以日期,其仍每日进讲,以慰朕拳拳向学之意。”

举经筵,康熙朝自九年为始,十三年不因军务而间断,此可书也。而《史稿·本纪》,二月书:“上御经筵。”八月不书,九月朔乃书之,因谕“每日进讲”。与《东华录》不同。此《史稿》不明故事之误也。经筵与日讲,并非一事,九月无御经筵之理。因九月朔有“每日进讲”之谕,而移并一处,望文生义,不可不订正之。

十四年四月谕:“日讲原期有益身心,增长学问。今止讲官进讲,朕不覆讲,但循旧例,日久将成故事,不唯于学问之道无益,亦非所以为法于后世也。嗣后进讲时,讲官讲毕,朕仍覆讲,如此互相讨论,庶几有裨实学。”康熙间讲学之风大盛,研求性理,此时已用熊赐履开其先声,纂修经义,明习天文算学,皆于此开其端。以天子谆谆与天下通儒为道义之讲论,实为自古所少,其足以系汉人之望者如此。而考其时势,则正复黔、秦、蜀、湘尽陷,东南浙、闽、两广、江西蠢蠢思变,方于十三年岁杪议亲征而未发之时,无论其为镇定人心与否,要能无日不与士大夫讲求治道,其去宦官宫妾蔽锢深宫之主远矣。

十五年十月,命讲官进讲《通鉴》,以“前代得失有裨治道,撰拟讲章进讲。”覆奏从《纲目》中择切要事实,首列纲,次列目,每条后总括大义,撰为讲说,先儒论断亦酌量附入。十六年,三藩尽叛,各地皆发之后,叛服之数晓然,兵事大有把握。三月谕翰林院掌院学士喇沙里:令翰林官将所作诗赋词章及直行草书,不时进呈。上召至懋勤殿,亲自披阅,以御临书赐喇沙里。此又振兴文事,为鸿博开科先声,皆极得抚驭汉人之法。兵事实力在八旗世仆,人心向背在汉士大夫,处汉人于师友之间,使忘其被征服之苦,论手腕亦极高明矣!

故宫有圣祖巡幸出征时报告两宫太后及训示诸皇子之语,文理甚拙,字体亦劣,于康熙朝御书文彩或有假借。然南巡时对众挥毫,传布甚夥,断非伪为;或道途手简,转是内竖等所代作,未可以此疑之。

是年五月初四日己卯,尚之信降。而是日谕大学士等:“帝王之学,以明理为先,格物致知,必资讲论。向来日讲,唯讲官敷陈讲章,于经史精义未能研究印证,朕心终有未慊。今思讲学必互相阐发,方能融会义理,有裨身心。以后日讲,或应朕躬自讲朱注,或解说讲章,仍令讲宫照常进讲。尔等会同翰林院掌院学士议奏。”寻复议:“讲官进讲时,皇上或先将《四书》朱注讲解,或先将《通鉴》等书讲解,俾得仰瞻圣学。讲毕,讲官仍照常进讲。”据此则帝于讲官所进讲章,拟于未讲之先,自将讲章向讲官先讲,然后由讲官再订正之,复议未敢任此也,圣祖则可谓好学矣。自后日讲时帝自晰经传之旨极多,皆于进君子退小人,亲贤远佞之意,就圣贤之语有会而发,《东华录》所载极多,不具录。十七年正月,诏举“博学鸿儒”。时三桂尚未称帝,叛众意尚坚,而海内士夫向往之诚,歌颂之盛,已视朝廷之举动而日有加增矣。历年巡幸之事,若行围讲武,巡近畿访民疾苦,巡边,谒陵,亲祀明陵,亲禾劝耕,每奉太皇太后以行,所至亦以讲官从,进讲不辍。其时关外勤朴之风未改,所经过无累于民,《实录》累书其所幸,若士民之游历无异也。时西南战事方急,中原及畿辅,已晏然向治如此。然都城北邻蒙古察哈尔部,自太宗征服以后,林丹汗走死,其子额哲来降,得其传国玺,念系元世祖嫡裔,封为亲王,仍冠内蒙四十九旗之上。传至布尔尼,当康熙十四年,征其兵助讨藩变,不至,旋煽奈曼等部同叛。以多铎孙信郡王鄂札为抚远大将军,图海为副,讨之,六阅月而平。《史稿》《图海传》:“讨布尔尼时,禁旅多调发,图海请籍八旗家奴骁健者率以行,在路骚掠一不问,至下令曰:‘察哈尔,元裔,多珍宝,破之富且倍。’于是士卒奋勇,无不一当百,战于达禄,布尔尼设伏山谷,别以三千人来拒,既战伏发,土默特兵挫,图海分兵迎击,敌以四百骑继进,力战覆其众。布尔尼乃悉众出,用火攻,图海令严阵待,连击大破之,招抚人户一千三百余,布尔尼以三十骑遁。科尔沁额驸沙津追斩之,察哈尔平。”据此则滇乱年余时,又对察哈尔用兵,除调不附察之蒙旗赴讨外,官军主力,乃八旗家奴,则旗下正兵已尽发,可见南方军事之棘。但所谓家奴,即属包衣下人物,诱以利即成劲旅,又可见八旗风气之悍劲。考《图海传》此文,旧史馆传所无,出李元度《先正事略》,李想自有本,今未能详矣。

主撤藩者,亲贵中无人,重臣若图海,亦力持以为不可,莫洛等言之而圣祖用之,是庙谟先定,非群策也。统兵大将则皆亲贵,然一蹉跌即召回,无始终其事者,则运用在一心,非倚办于一二大将也。赞撤藩而出预军事者,仅一莫洛,早为叛将所戕。明珠辈幸而言中,以此徼后来之宠。其时非有主持之力,圣祖随材器使,疆臣中得李之芳能捍闽浙之患,蔡毓荣能收云南会师之功。武臣中得西陲数将,张勇及王进宝、赵良栋,能与中原之师夹击收效。是皆因事见材,非先倚此数人而举其事。圣祖之平三藩,为奠定国基之第一事,少年智勇,确为事实。又能功成不自骄满,力辞尊号,唯务讲学,开一代醇厚之风,较之明万历以来,不郊、不庙、不朝,而边将小小捕斩之功,无岁不宣捷颁赏,君臣以功伐自欺,以进号蒙赏,糜费国财,互相愚滥,其气象何啻天壤之隔也。

鸿博开科,正在滇变未平之日,而其时文运大昌,得才之盛,至今尚为美谈,非特当时若不知西南之未靖,即后之论世者,亦若置三藩为又一时事,而以己未词科为清代一太平盛事。今为提出以时事相比论之,且应知己未词科,纯为圣祖定天下之大计,与乾隆丙辰之词科,名同而其实大异,此论清事之一要点也。康熙十八年三月朔,试荐举博儒之士一百五十四人于体仁阁,先赐宴,后给卷,颁题“璇玑玉衡赋”,省耕二十韵。读卷官派大学士李爵、杜立德、冯溥,掌院学士叶方霭,凡四人。取中一等二十名,二等三十名,俱入翰林,先已有官者授侍读侍讲,曾中进士者授编修,布衣生员以上授检讨,俱令纂修《明史》。其中理学、政治、考据、词章、品行、事功,多有笼罩一代者。而其誓死不就试者为尤高,至更能有高名而不被荐,尤为绝特,若顾炎武是矣。是时高才博学之彦,多未忘明,朝廷以大科罗致遗老,于盛名之士,无不揽取,其能荐士者,虽杂流牵官,亦许呈荐。主事、内阁中书、庶吉士,犹为清班;若兵马司指挥刘振基之荐张鸿烈,督捕理事张永琪荐吴元龙。至到京而不入试者,亦授职放归,若杜越、傅山诸人。入试而故不完卷,亦予入等,若严绳孙之仅作一诗是也。盖皆循名求士,大半非士之有求于朝廷。后来丙辰再举大科,入试百九十三人,取一等五人,二等十人;补试二十六人,取一等一人,二等三人,试至两场。二等授职,贡监只得庶吉士,逾年散馆,有改主事、知县者,而士以为至荣,且得士亦远不及己未之品学。部驳三品以下所荐,不准与试,皆以资格困之,是士有求朝廷矣。故康熙之制科,在销兵有望之时,正以此网罗遗贤,与天下士共天位,消海内漠视新朝之意,取士民之秀杰者以作兴之,不敢言利禄之途,足以奔走一世也。此事宜与平三藩之时代参观,弥见圣祖作用。

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