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甲骨文辨伪方法
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辨伪工作是古玩收藏中一项很重要的工作,技术性也较强,甲骨辨伪更是如此。因为从时间上讲,甲骨片已有数千年的历史;从内容上讲,在所见的甲骨文中还有近五分之四的单字至今不能被识读,这就更增加了甲骨辨伪工作的难度。

(1)辨骨片之伪真正的殷墟甲骨由于埋藏在地下的时间很长,表面看来它的骨质较为粗糙松散,其实却非常坚硬。这是因为一来长期在地下受到持久不断的压力作用;二来已发生了化学变化,成为一种生物化石。颜色已有白色变为黑紫色,而且如果上面有土锈的话,土锈也象铁一样坚硬,有的甚至比甲骨本身还坚硬,难以去除。因此,对于含有土锈的甲骨的真伪鉴定,只要用手去抠一下它上面的土锈,如果一抠即掉,落下的土锈用手一碾即碎为黄土状者,则此甲骨当属伪品无疑。其次,真品的殷墟甲骨上还有一种象焦皮一样的东西,而且这种焦皮无论用什么利刃去刮都刮不掉,即使刮掉上面一层,底下一层仍是这样。反之,如果刮去表面一层焦皮后,底下一层不呈现焦皮状,显出一块白斑,或其颜色与周围的颜色有异,则此甲骨也属伪制。再次,从颜色上看,有的甲骨在紫黑色里稍显黄色,但也是表里一致。如果表面的颜色显得老旧,里面的颜色显得新嫩,则此片甲骨也系伪制。这是对于甲骨片真伪的鉴定,但是稍后的赝品往往是以小屯村同时出土的无字甲骨伪制而成,所以从原料上讲,这种赝品与真品就不能去辨别’而要正确辨别它们,也只有从伪刻的字体、内容去辨别。

(2)辨契刻之伪辨契刻之伪即是辨别甲骨上所刻文字的真伪。首先从刻划后的刀痕来看,新刻文字的笔画痕迹与旧刻真品比较起来色调较浅。作伪虽用了土锈烟薰法加以伪饰,但如果用碱开水加以洗涤,新旧之色即可尽露。这主要是因为旧色是经过几千年的地层变化与化学变化而形成的“天然之色”,其笔迹颜色和整个骨片的颜色已浑然一体,不可区分。反之,新刻字的笔痕,表面上看来虽然与旧色无异,但那是经过后天加工弄上去的,是人为的,故去除它也就较为容易。其次,从字的形态来看,真品的字体无论是宽大粗劣,还是细小精匀,仔细观摩都有一种自然之美。伪品虽然临摹十分逼真,但却显得十分笨拙,看上去有失自然之神韵。这就如同上了高年级的学生去模仿刚刚启蒙的小孩写字,无论怎样相似、逼真,也只是相似、逼真而已。再次,可以通过对伪品的归纳、分析,而看出它们的破绽与漏洞之所在,反过来再以此去鉴别甲骨之伪,这就是以其之矛攻其之盾。大致说来,伪刻甲骨文字经历了六个阶段。第一阶段是杂凑单字面而又正倒不分。最初的作伪者由于对甲骨文知识一点也不了解,对甲骨文也一字不识,所以往往拿到一片甲骨连正倒都不分。正看甲骨则把甲骨文正抄下来,倒看甲骨就把甲骨文倒抄下来,然后再伪刻时就乱七八糟、东拼西凑地刻上一些甲骨文字,这不但无甲骨文行款的章法可言,而且字体也就出现了或倒或正的现象。因而,这一阶段的伪制品最容易辨别。第二阶段为杂凑单字而无倒字阶段。这一阶段虽较前二阶段进了一步,字体没有倒字的现象,但由于不识甲骨文,不懂款式,对于懂得一定骨知识的人还是比较容易从内容上看出它的破绽的。另外,这一阶段的伪品,多刻在大片的出土的无字甲骨上,喜作大字,小片甲骨、小字均少见。第三阶段为杂凑成句成行的卜辞阶段,此时有意识照原片整片、整行、整句模仿。第四阶段是仿刻全段而又排列整齐,但有时却又限于伪刻的甲骨片与真品甲骨片的形状和大小不同,所以在款式上却又不能不作一些改变,而有的正是因为这一改变而露。出了款式上的破绽。第五阶段为仿刻全段而又全依原来的款式。前文所述的伪制高手蓝保光大多采用这种方法。第六阶段是改编为新奇文辞者。这一阶段的作伪者已粗识甲骨文,并且对其款式有了一定了解。

最后为了帮助读者辨别比照,现将已断定为伪品的部分甲骨片号,胪列如下,以供读者与真品相辨析,进而通过实践提高自己的辨别能力。

《铁云藏龟》:57·1、84·1、130·1、254·1;

《邺中片羽初集》:26·1、31·6、37·6、37·8;

《龟甲鲁骨文字二》:2·28·12、2·29·12、2·29·16;

《库方二氏藏甲骨卜辞》中的伪品可分为二类,其编号及分类分别如下(据陈梦家之说)

全部伪刻者,共71片:

1、2、5、13、312、748、749、750、751、971、973、978、982、994、1080、1082、1514、1515、1517、1519、1531、1532、1533、1539、1540、1545、1552、1556、1561、1567、1568、1571、1605、1611、1612、1613、1618、1621、1625、1626、1627、1628、1631、1632、1636、1639、1640、1642、1650、1652、1653、1654、1658、1680、1684、1688、1691、1704、1707、1712、1727、1733、1751、1795、1796、1797、1826、1827、1989、2175、2177

部分伪刻者,共46片:

976上部、977上半、983上左、1226上半下右、1507中右;1520中下、1523中右、1528上中正中、1537正正中下、1541中部、1557中三行,1574上半,1576上中、1580正面、1584中下、1586右半、1598中下、1599下半、1604正面、1609左下二行和右三行、1610正面、1615一行三行四行、1617正面、1619正面中右、1622正面、1624右半、1633右四行、1634正面右三行、1635正面、1675左半、1676上中、1678上右、1686中下、1693上中、1695上半、1697左半、1698左中、1703正面、1705正面、1706上半、1726上半和下左、1728中下、1734中下、1740正面、1798上中、2176正面

限于篇幅,只列如上诸片为要。另有一些伪片,可参阅上文诸甲骨学家的作品中所列。

除了辨骨片之伪和契刻之伪外,还有辨缀合之伪,拓本之伪和释文之伪。辨缀合之伪就是由于研究者对甲骨文的识读不一,有的认为缀合文字可通、文例相符、内容顺畅,而有的则持完全不同的意见。辨拓本之伪就是由于在拓印时没有把所拓甲骨的部位搞清楚,或误甲背为甲腹,或误分肩胛骨,或把完好的当作有破纹的,或又反之等等,以致在照拓片重新印刷制图时摆错了位置,造成错误。辨释文之伪就是辨别对甲骨文字的误识,或甲骨文字在拓印传抄中发生的伪误。这三种辨伪基本上属于甲骨文研究中的辨伪范畴,与收藏鉴赏的联系不甚紧密,故不详论。

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