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周王喜用雉尾扇
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雉尾扇,也叫作雉扇,是用野鸡美丽的羽毛做成的,属于羽扇之类,又并非全是羽毛编织而成,羽毛主要起装饰作用。晋人崔豹的《古今注·舆服》说:

雉尾扇,起于殷世。高宗时有雉之祥,服章多用翟羽。周制以为王侯夫人之车服。舆车有翣,即缉雉羽为翣扇,以障翳风尘也。汉朝乘舆服之,后以赐梁孝王。魏晋以来无常,惟诸王皆得用之。

高宗指的是商朝国王武丁。所谓雉之祥,说的是高宗时有雄雉鸡飞在鼎耳上迎着红日高叫,时人以为祥瑞之兆。商部族以鸟为图腾,据说其始祖契,是简狄吞玄鸟卵而生,所以其后代对鸟有特别的感情。他们穿着用翟羽作装饰的衣服,并用雉羽装的舆车,制作雉尾扇,以标志自己的社会身份。后来,这类雉尾的来源少了,雉尾扇就用得少了,逐渐成为珍稀之物了。

据晋人王嘉《拾遗记》卷二载:

(周昭王)二十四年,涂修国献青凤、丹鹊各一雌一雄。孟夏之时,凤、鹊皆脱易毛羽,聚鹊翅以为扇,缉风毛以饰车盖也。扇一名游飘,二名条翮,三名亏光,四名仄影。时东瓯献二女,一名延娟,二名延娱,使二人更摇此扇,侍于王侧,轻风四散,泠然自凉。

这是西周年间的事,那时社会上流行的主要是扇,羽扇尚属稀罕之物,因此后人把这几把扇子的制作视为羽扇的起源。宋人高承的《事物记原·羽扇》一条引述这则材料后说:“此疑羽扇之始也。”此疑在明人徐矩明的《事物原始》里被得到了肯定:“此作羽扇之始。”

古代的羽扇,以素白者为多见,经常用鹤鹭的羽翼编织而成,不像后代崇尚的雕翎扇等,因而自鹤扇便成了早期羽扇的代表。可是在春秋战国时期,招风引凉的羽扇还不多见。周王朝的翣,虽然也是编羽或者饰羽而成,但那是一种礼制性的大扇,非一般人所用。受礼制的限制,一般人多用扇。所以当有人手执白羽扇在社会上出现时,便引起人们议论,甚至嗤笑责难。西晋人陆机在《羽扇赋》的序言中就讲了战国时的一件轶事:

昔楚襄王会于章台之上,山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍,皆操白鹤之羽以为扇。诸侯掩麈尾而笑,襄王不悦。宋玉趋而进曰:“敢问诸侯何笑?”“昔者武王玄览,造扇于前,而五明安众,世繁于后,各有托于方圆,盖受则于甫。舍兹器而不用,顾奚取于鸟羽?”宋玉曰:“夫创世者恒朴,而饰终者必妍。是故烹饪起于热石,玉辂基于椎轮。安众方而气散,五明圆而风颇,未若兹羽之为丽,固体后而用鲜。于是镂巨兽之齿,裁奇木之干,完灵朴于造化,审贞则而妙观。”诸侯曰:“善。”宋玉遂言曰:“伊兹羽之骏敏,似南箕之启扉,垂皓曜之奕奕,含鲜风之微微。”襄王仰而拊节,诸侯伏而引非,皆委扇于楚庭,执鸟羽而言归。属唐勒而为之乱曰:

伊鲜禽之令羽,夫何翩翩与眇眇。反寒暑于一堂之末,回八风乎六翮之杪。

这里以宋玉云云,不见经传,大约是陆机假托之词。但我们通过此赋,知道白鹤扇之为用,春秋战国时期已有,至少魏晋人是这样认为的。

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