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湖南隆回县山界清真南寺碑
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清乾隆三十三年(1768年)

此碑阐述了伊斯兰教在中国始传、发展、建清真寺及回民定居的历史,但除了郑和下西洋有史籍佐证外订天文之精微”一段,悉摘自王岱舆《正教真诠》一书的《自序》,其佘则听自于穆斯林传说。该碑额刻有"清真古教”四字。

粤稽祖籍,吾教属西域天方国,自隋开皇十九年始入贡,唐贞观二年,哈辛人诸入贡,帝屡与言终日,凡纲常名教之大与夫曰用饮食之微,无不克当夫礼。帝心欣悦,留住长安。哈辛曰茕茕孤立,不敢久居。帝因命请回民三千,住长安城仓门口,各配一汉女,随作礼拜大寺七座,准免差徭。周世宗皇幸寺,赐(刺)名净觉寺,行餘(全)礼部,给与扎付冠带荣身,又令供职焚修。是以吾教流行天下各省,钦遵外随方建寺,赴北京例请扎付给住持寺院。宋武宗皇评论诸谓侍臣曰:惟清真教认主之教深知于正理,所以垂教万世于天壤矣。元之季世,回教始东。明洪武元年,皇访历于吾,因订天文之精微,改历法之谬误,超越前古,不爽毫末,帝心欣,以□非正学真教不能及此,遂授钦天,赐居此地,并御书《百字赞》。宣德皇五年,帝差太监郑和往天房国备览,并画其图记真本回京,其国王亦差使臣将东方土物同原去通使七人献贡朝廷。

景泰辛未七月望日马欢述。

正德十四年十月二十日,北京后军都督府臣陈大策述梓云四夷无寺,惟天房国有其寺,其教法吾儒不知,惟敬主、忠君、孝亲及

慈同内,外无所崇,至国朝共荷皇仁,屡蒙褒尝,碑难罄哉。

清乾隆三十三年岁次戊子黄钟月日修建

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