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《五牛图》背后的故事
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《五牛图》(20.8139.8,图1)是唐代著名画家韩麗的代表作品。从后卷的题跋中可知,这幅作品被历代收藏家、鉴赏家收藏过。诸如赵构、赵伯昂、赵孟頫、孙弘、项元汴、金农等诸家题记收藏。在明代,曾几易其主,明末清初战争连连,散落在民间,去向不明。直到乾隆年间,清宫开始在民间大收
集珍宝,偶从民_收集到宫中御府珍藏,乾隆钤有御玺。此后它又遭遇了类似《游春图》的坎坷经历,曲曲折折。咸丰十年(1860年),英法联军占领北平,大肆洗劫了宫廷和圆明园,无数国宝遭到前所未有的洗劫。
八国联军侵华的时候洗劫了紫禁城,《五牛图》即可能是随着大跫的国宝一同被洗劫的,从此近半个世纪杳无音讯。此图极有可能是被八国联军的士兵卖掉了,因为当时抢夺国宝的士兵多数是不了解中国传统文化的盗贼,更不懂得中国的绘画。所以这些士兵把抢来的国宝随意就在街上换成钱或别的什么了,这样的事情发生得太多。因而《五牛图》的失踪就是很自然的事情了,事实上有数不清的国宝至今还下落不明。后来《五牛图》能惊现于•就已经是奇迹了。有两种版本的说法:一说是在上世纪50年代中期,《五牛图》幸被一位居住在香港的鉴赏家发现,凭他的经验深知这是一件国宝。他不忍心国宝就这样在外飘来飘去,••极有可能会流出海外。但他又没有经济实力购买此画,于是他写信给周恩来总理,表达了希望国宝能够重新回到自己袓国的愿望。周恩来总理像对待其他国宝一样,立即指示文化部,派专家鉴定真伪,若是真迹要+惜-切代价购回此图。文化部接到指示后,立即组织内知名的书画鉴定专家赴港进行鉴定,当确定《五牛图》为真迹时,便与卖方数次交涉,
1952年中国文化部最终从万降到6港币购回国宝。为研保文物安全,周恩來总理还指示派可靠人员和公安护送回国。胆面残破不堪的《五牛图》,在北京故宫修复专家的精心装裱和修复下,耗时几年,终于修复完好,呈现出今天所见的新面猊。此图现永久珍藏在北京故宮博物院。另一说是杨仁恺的说法,他说:“所幸的是此画卷在第二次世界大战后为画家张大千所得,新中国建立后连同诸名迹,经周恩来总理批准由香港购回。”⑵杨仁恺的寥寥数语,可能还隐藏了一些难以公开的隐情。张大千是怎样得到《五牛图》的,仍然是一个迷。但是,这两种说法,有一个共同之处就是《五牛图》失落在香港,后从香港购回。这是国宝之万幸。
韩麂(723787年)字太冲,西安人。唐人张彦远《历代名画记》记载他:“官至金紫光大夫,浙东西两道节度使、左仆射,同平章事,封晋国公。贞元三年,年六十五,赠太傅。”⑶他历经了玄宗至德宗四代,初以荫补骑曹参军,从地方宫到藩镇,至唐德宗时期任宰相。是一位体恤民情的唐朝高官。他在闲暇之时,常常在家中练习书法、绘画。绘画远师陆探微,最檀画写牛、羊、驴等走兽以及农村景色,动物造型生动、自然传神&一个高官对农村牛.活如此热爱和熟悉,并如此倾心农村绘画的题材,故可以称为中国古代第一位“农民画家”。唐人朱景玄《唐朝名画录》说:“韩渑能画田家风俗、人物、水牛,曲尽其妙。议者谓:驴牛虽目前之畜,状最难图也;惟晋公于此之,能决其妙。”⑷在评价如此之高的语言中,我们也不得不钦佩这位高官“农民画家”。《历代名画记》说他:“杂画颇得形似,牛羊最佳。”⑸韩渑作为一个髙官,时常体察民情,善于观察下边的事情,从而也就积累午多生活素材。从《宣和画谱》记载他的作品多数来看,就是“田家”、“村社”、“村童”、“牧归”图等,可以看出他对农村田具有强烈的情感。《五牛图》就是下去体察民倩时得到的灵感和收集到的素材。
某一天,韩泥为了进一步体察和了解民情,来到了艮安城的郊外。野里到处是一片欣欣向柴的繁忙景象,人们劳动的身影是那样欢快和富有生命的活力。作为髙宫的韩蔸心情自然就不一般,非常惬意地去感受田园般的美丽设致。极目四望,农夫耕作,妃女们在渭河河畔冼衣,牧童嬉水玩耍。郊外的景色,更是咚语花香,太阳穿过扶桑树,鸡鸣狗吠,如世外桃源。休息间,农夫们荷锄而立,耕牛悠闲地吃草。有的耕牛抬头四望,有的俯皆觅草,有的或回头翘首或回头舐舌,也有纵趾鸣叫的,耕牛的各种姿态就在这位高官的眼前。这位高官平时在繁忙中,哪里有机会看得到这般景象。韩渑于是心中决定,要把这一片繁忙的象描绘出来。干是将眼前一切事事物物默记在心。但是农村的景色和繁忙的劳作场景太多了,哪能一一全部描绘呀!必须有所选择。但是选择什么呢?什么最有代表性,也电有吸引力?构思数日,最后决定描绘那些给他印象最生动的各种牛的姿态。数月之后,形态各异的《五牛图》终于诞生在这位高官“农民画家”的手中了。《宣和画谱》评其曰:“昔人以谓牛马目前近习,状最难似,渑落笔绝人,然世罕得之。”⑷不过这段评语是在唐人朱景玄的评论的基础上发展的。
我们现在看到的《五牛图》因其画中有五头动态各异的牛,而称其为《五牛图》。一幅耕毕归来的场景,颇让人联想其中发生的农耕故事,十分耐人寻味。绘画风格古朴而厚重,恰到好处地表现了农村的朴素特征。构图中显示的五头牛,为并列展开。前面一头牛在缓步慢行,第二头牛回首张望,第三头牛即中间的一头牛正面行走,第四头牛翘首向前行进,最后一头牛在低头舔食一丛荆棘的树叶。从造型上讲,我们惊叹五头牛的形似,异常逼真。在形态各异、各具特征的造型中,肥瘦不同,用色各异。三头黄色,两头深褐色,但深浅又有所不同,丰富的颜色使五头牛在色彩上无一重复。难怪赵孟頫题跋大加赞赏:“神气磊落,稀世名笔。笔法简朴而写实。画面长卷形式,
然而五头牛相对各独立,除最坫一处有丛荆棘之外,没有物象背景。任凭读者通过想象去自由发挥,增加了想象余味。最重要的是五头牛的眼睛具有非常意义的表情特征,我们完全可以从牛的眼睛里及其动态上看到一种特有的感情。这种情感就是:《五牛图》体现了韩麂的某种关注民情的心态活动,五头生动多姿的老黄牛,在这位当朝宰相“农民画家”的笔下完全用“人格化”的手法表现出来了。我们似乎领略到五牛的硕壮、朴实、勤劳的品格,电从中看到了韩浞对农民任劳任怨的精神的歌颂。
的确如此,今天我们终千有幸看到这幅《五牛图》,用笔朴实不虚华,最牛•动莫过于眼睛的传神,憨厚可掬的动态呼之欲出,体现了我国古代写实主义风格绘両的最高成就。
注释:
(1)陆明编著•书画背后的故事.北京:西范出版社.2007.166—170
(2)杨仁恺.国宝沉浮录.上海:上海古籍出版社.2007.29
(3)(唐)张彦远.历代名画记.北京:人民美术出版.1964.202
⑷(唐)朱景玄.唐朝名画录•何志明等编著.唐五代画论•长沙:湖南美术出版社.1997.91
(5)(唐)张彦远•历代名画记•北京:人民美术出版.1964.202
(6)(宋)起佶编撰•宣和画谱•岳仁译注.长沙:湖南美木出版社.999.132
(7>见韩浞《五牛图》赵孟题跋.

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