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【古玩鉴定】中国的传统玉材
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中国的传统玉材有两种,即角闪石和辉石类。角闪石又叫软玉,色泽较近于凝脂,纯者色白,俗称羊脂玉,细腻温润,极名贵;又因其含少量氧化金属离子而呈青、绿、黑、黄等色。辉石类也叫硬玉,有隐约的水晶状结构,质地坚硬,密度较高,具有玻璃的光泽,清澈晶莹,有翠绿色、苹果绿、雪花白、嫩淡紫等典型色彩,其中尤以翠绿色为贵,又名曰“翡翠”。现在我们所说的“玉”,一般就指软玉与硬玉,加入玛瑙、青金石、绿松石、孔雀石、南阳玉、岫玉等传统玉石时,我们称为“玉石”,它们都是由一种或多种矿物组成的集合体。而我们平时说的宝石,绝大多数是某种矿物的单晶体,如钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、猫眼石、碧玺、紫牙乌等。因此,在现代,玉、玉石与宝石的概念是有区别的。而在古代,玉是美石的同义语,凡具有坚韧的质地,晶润的光泽,绚丽的色彩,致密而透明的组织,舒扬致远的声音的美石,都统称为玉。因此,在古代,人们所说的玉不仅包括真玉,还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等。

我国的传统玉器多为软玉(角闪石)制品,也有玛瑙、岫岩玉等制品;而18世纪后,硬玉制品才大量出现。

我国属产玉大国,其开采历史之古,分布地域之广,蕴藏之丰富,皆列于世界前茅。其中新疆的和田玉最为著名,为历代皇室所珍爱。有许多学者认为,狭义的“玉”应仅限于和田玉。早在春秋战国时期,和田玉就已开始源源不断地输向内地,成为玉器原料的重要来源。另外,传统玉器的常用原料还有甘肃的酒泉玉,陕西的蓝田玉,河南的南阳玉(独玉)和密县玉,辽宁的岫岩玉等。

人们常说玉不琢不成器”,又说他山之石,可以攻玉”。确实,历代那匠心独运,巧夺天工的玉器,都并非行外人所认为的那样,是雕刻出来的,而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”,辅以水来研磨、琢制而成的。因此,在行家们说来,制玉并不叫雕玉,而叫治玉、琢玉、碾玉、碾琢玉。我国的传统制玉工

(魏晋)玉天马

可分为礼玉、兵玉、佩玉、葬玉、器具玉、陈设玉几种。其中,除礼玉具有极大的稳固性外,其他几类都随时代不同而有品种的变化。

礼玉 即古人在进行祭祀、丧葬、宴享、朝聘等仪礼活动时

所用的玉器,据《周礼》记载,系专指壁、琮、圭、璋、琥、璜六种而

扁圆形,中部有孔,是古代重要的玉器,使用年代最

长,种类也最多。除可为礼器外,还可作佩饰、馈赠及随葬。“环”、“瑗”也属璧类,是一种特形璧。新石器时代的玉璧多为素璧,器形简单;商周时多为弦纹,厚薄不匀,不规整,且内外大都不够圆;春秋战国及汉代则多云纹、谷纹、蒲纹,间或有螭纹,器形规整;宋元以后有各种凸雕螭纹、乳丁纹、兽而纹、花鸟纹等装饰,其中最重要的当推素璧、谷纹璧、蒲纹璧,还有镂雕玉璧。谷纹璧上带有成排的、密集的,呈漩涡状的小乳丁;蒲璧的纹则为极浅的六角形格子,有些象编织的蒲席;镂雕则是用平而穿透或立体穿透的方法去掉多余部分,留下玉雕主体的制法。

琮外方内圆,两端沿孔边有一周环状凸起,既为礼器,也可做葬器。各代著录中,都认为琮为“礼地”之用。其最早见于新石器时代,战国至汉代明显减少。

圭 由原始社会一种铲形器发展而来,为长方形片状,有些

圭顶部微隆起;东周后,又有扁长形,顶部为等边三角形的圭,这种圭汉代较多,一直延续到明清。

璋《说文》说:“半圭为璋”,以此说法,故宫博物院的两件商周古玉可释为半圭,其中一件似由一玉圭从中间纵劈而得,其宽度相当于半圭;另一件似由一件长方形玉圭从中间横断而得,其长度相当于半圭。

横 由其形体可分为两种,一类为半圆形片状,圆心处略

有极大的稳固性外,其他几类都随时代不同而有品种的变化。

礼玉即古人在进行祭祀、丧葬、宴享、朝聘等仪礼活动时所用的玉器,据《周礼》记载,系专指壁、琮、圭、璋、琥、璜六种而

扁圆形,中部有孔,是古代重要的玉器,使用年代最长,种类也最多。除可为礼器外,还可作佩饰、馈赠及随葬。“环”、“瑗”也属璧类,是一种特形璧。新石器时代的玉璧多为素璧,器形简单;商周时多为弦纹,厚薄不匀,不规整,且内外大都不够圆;春秋战国及汉代则多云纹、谷纹、蒲纹,间或有螭纹,器形规整;宋元以后有各种凸雕螭纹、乳丁纹、兽而纹、花鸟纹等装饰,其中最重要的当推素璧、谷纹璧、蒲纹璧,还有镂雕玉璧。谷纹璧上带有成排的、密集的,呈漩涡状的小乳丁;蒲璧的纹则为极浅的六角形格子,有些象编织的蒲席;镂雕则是用平而穿透或立体穿透的方法去掉多余部分,留下玉雕主体的制法。

琮外方内圆,两端沿孔边有一周环状凸起,既为礼器,也可做葬器。各代著录中,都认为琮为“礼地”之用。其最早见于新石器时代,战国到汉代则明显减少。

圭 由原始社会一种铲形器发展而来,为长方形片状,有些

圭顶部微隆起;东周后,又有扁长形,顶部为等边三角形的圭,这种圭汉代较多,一直延续到明清。

璋《说文》说:“半圭为璋”,以此说法,故宫博物院的两件商周古玉可释为半圭,其中一件似由一玉圭从中间纵劈而得,其宽度相当于半圭;另一件似由一件长方形玉圭从中间横断而得,其长度相当于半圭。

璜 由其形体可分为两种,一类为半圆形片状,圆心处略

缺,形似半壁;一类为较窄的弧形;一般皆在两端打孔,以便系绳佩戴。商周以后,玉璜是重要的礼器和佩饰。

琥一般认为是一种虎纹或伏虎形的玉器。

兵玉 即指制成兵器的玉石。其出现主要在商周时代,春秋

以后只有少量仿制品。种类主要有玉戈、玉刀、玉戚、玉钺等。

戈与铜戈稍有不同,是由“援(刃部)和“内,(似柄有孔能穿系)组成,个别的还嵌有铜质的胡(刃后端下弯部分)。戈自商后,体积越来越小,到周代已小如手指,可能是作琀玉用了。

刀为礼仪用器,为一种船形兵器。

葬玉是指那些专门为保存尸体而制造的随葬玉器,而不是泛指一切埋在墓中的玉器。主要有玉衣、玉塞、琀玉、握玉,还有玉璧、玉琮等。葬玉多器形简单,光素无纹,突出实用。

玉衣即殓服,可分为头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋子六部分,全由小玉片加金、银丝和铜丝缀成。玉衣主要在汉代流行,在东汉,玉衣使用还分等级,皇帝死后用金缕玉衣,诸侯王、列侯、始封贵人,公主使用银缕玉衣,大贵人、长公主使用铜缕玉衣。目前出土的玉衣已有20多套。据研究,玉衣的雏形当为战国时的“缀玉而幕”。

玉塞 即九窍塞,为填塞死者的耳、目、口、鼻、肛门、生殖器

之用,以防人体内的“精气”逸出,从而使尸体不腐。多流行于汉代。

琀玉 即含玉,为死者含在口中之用。此物多为蝉形,故也

玉蝉”。早在殷商时代,就有含玉的使用了。

握玉即死者握在手中的玉器。

玉器皿在商周时就有,战国时广泛使用。目前能见到的商代玉器皿是簋;战国及汉代常见的有玉角杯、王區、玉灯、玉羽觞等;宋以

后,玉杯、玉碗、玉瓶大量出现,餐具、文具、酒具等品种激增;明清时玉器皿达到鼎盛,除玉制茶酒具盛行外,还有炉、薰、瓶、鼎、簋等仿古器,另外文房所用的玉洗、玉注、玉笔筒、玉墨床、玉镇纸、玉臂搁更是举不胜举。这些玉器皿,既有实用价值,也有高度的观赏价值。

玉陈设 是实用的装饰物,主要有玉山、玉屏、玉兽等器

物,另外还有人物。

玉山子 即玉雕山林景观,以立体雕山水为主,缀以车船、

建筑、人物。

玉屏 为插于木或玉座上的圆形薄片,上而饰以纹饰图

案。图案内容有山水人物、神仙道士、田圆农舍、吉祥图案等;插座的形式有叠台式、流云式、建筑样式等。

玉册是由方形玉片片片重合而成,在上而或雕或写有文字。玉册一般都有紫檀木匣,匣上雕龙镂风,螺钿嵌字,有些还嵌有金银图案。

玉佩饰即随身装饰玉,出现的历史既早,种类也极繁杂,而且随社会的发展而变化,很难一一说清,其中主要的有玉璜、玉玦、玉鵁、玉目瑱、玉人、玉兽及各种玉佩、玉坠等。

环 壁的一种,圆形、片状,中心有孔,孔的直径与边宽相

等。古人“行则有环佩之声”,可见其佩用范围之广。古人佩环是取其周回缠绕,无穷无尽的象征意义,以彰示自己品德;在人际交往中,环还可用以传递信息。

玦环形,有缺口,作耳饰用。在古代,玦而有决断与断绝之意。如鸿门宴中“范增以手循玦示项羽,”再如“臣待命于境,赐环则还,赐玦则绝,”可见玦的独特喻义。

角形器,较结实,一般不成对,有解结的实用价值。

冲牙 形状近似长牙,一般成对出现;佩在人身较下部,与其

他佩玉相撞,能发出悦耳的音响。

刚卯、严卯又称双印,方柱形,高约2厘米,宽厚皆约为12厘米,自上而下贯穿一孔。刚卯、严卯四而皆刻两行字,成双佩带,为护符的一种。只在汉代流行。

褲镞的形状各代有异,商代为圆筒状,下端平,上部呈斜而形,背部上端有一条凹下的横槽,可纳入弓弦;战国时碟的高度明显降低,端并有穿孔;汉代日⑽的变化更大,种类也多,俗称“鸡心佩”。鎳的佩戴有夸耀射艺的意味。

铛、珥耳饰。另有瑱,为塞耳之用。

笄簪子,古人用以挽发或弁冕。既有实用价值,又具装饰效果。

带钩 又名“犀比”,用以钩连腰带,流行于春秋战国和秦汉

时期,造型别致,文饰华丽。

剑饰用于剑及鞘上的装饰玉件。常见有四种:标首,即剑柄饰玉;琦,即剑格用玉;捧,即鞘口饰玉;秘,即鞘末饰玉。

璇玑 出土较少,一般认为为环形,片状,周围向外顺向出

角的玉器。

玺亦称玉印或玺印,有官玺和私玺两种。私玺上有刻修身用语的,又称"吉语玺”。春秋战国时就已有玺的使用了。

玉鱼一种重要的佩饰,商代即已开始流行,据现有资料看,玉鱼有下列特点:身直,尾翘,鳍端呈齿状,素身或有网状纹。

玉龙在红山文化时期,就有了可作佩饰用的较大型的兽首蛇形的玉龙春秋战国时玉龙为兽头蛇身、身无鱗,饰小勾云纹或绳索纹;汉到唐代,,为兽头、双角、蛇身、鸟爪、长尾大嘴。

玉蟠螭 片形佩饰。多为螭头,蛇形身,身若螺旋似盘绕,足

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