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铜镜的辨伪方法
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铜镜是人们日常生活用品。古人用镜,不是手执,就是悬挂,故镜体小。然而在这区区不到十、二十、三十厘米左右的镜背面,又饰纹,又铸铭,极其繁复精致,制镜技术相当髙超。大多数古玩商是不做伪镜出售赚钱的,因为当时铜镜不值钱,做伪镜又费工费料,不合算。可有些古玩肆或古玩收藏家虽不做伪镜,但嗜好仿古,喜爱古代铜镜别致的造型、精美的纹饰和丰富吉祥的铭辞等,便请铸镜工匠仿作古镜,以供其使用、欣赏、收藏或馈赠亲朋官宦等之用。因此,各时代仿古镜也为数不少。

铜镜仿古是从唐代开始。20世纪50年代,我去上海,在大收藏家刘桂芝家里买了两面铜镜,皆为唐仿汉,镜背还铸有年款,但何年款、何花纹,现已记不清楚,但从造型、纹饰、年款铭辞皆为汉镜特征,可认真琢磨揣测,镜的质色是银白闪亮,又像唐镜,可收藏家固执地认为是汉镜,说什么“唐代不仿汉镜,仿汉镜是从宋代开始的”。后来,我与上海博物馆同志商议,断定为唐代仿汉镜,结果只买了一面。从这件事可确定为仿镜始从唐代,但宋以后宫廷、民间仿古镜盛行,各种样式的镜均仿,或仿得逼真,或仿得粗略,文物工作者必须谨慎!

墓内底伪铭

物上留下泥土,但由于翻砂时在泥中加入了适量的石墨和有机物,因此这种土呈黑色,与范土却截然不同。

失蜡法铸器显露的特点是辨伪的重要方面

以失蜡法铸造的铜器,通常在器物表面出现大小不等的砂眼,一方面是由于铜质的问题,另一方面,失蜡法是整模铸造,蜡胎严实,没有出气孔,往往有铜液灌注不到之处,就形成了一个个小缩孔。故宫藏有一件宋仿西周香(图347),腹部就也现了不少砂眼。陶范法铸造的铜器,极少出现这种砂眼现象。

战国时期,青铜器铭文一般不用范铸,而是流行刻铭。也就是先将器铸好,再刻铭文,因此铭文中有的字就刻在垫片或补片上。那么战国时期青铜器的刻铭与伪刻铭相比,有三个主要特点:

①符合战国铭文规律。

②刻字技术娴熟、有力,是伪刻铭所不及的。

③铭文处及字口内有氧化层。氧化层被破坏者必伪。

总之,铸造技术中的铸痕、范土、铸瘤、错位等现象,常常

不为大多数人所注意。殊不知,这些细微之处,往往就是作伪者的疵漏之处,也就是鉴定辨伪的关键之点。



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