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从美术的角度去欣赏
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文物的鉴定与欣赏是两个概念。鉴定是欣赏的前提,只有会鉴別真伪优劣,才谈得上欣赏。欣赏是鉴定的升华,只有善于欣赏,才能达到收藏的预期效果。人们欣赏文物一般都从美术的角度观察它的造型及其艺术技法,总结其独特的艺术风格。之所以如此,是因为大敏的文物其实都是珍贵的美术创作。

奴隶社会的青铜器、玉器、象牙雕刻和白陶,图案细密富丽,布局严谨整齐,给人以“镂金错采、雕缋满眼”的美的感受。秦汉时代政治稳定,经济发达,国力强盛,这时期的陶塑、石雕等以雄伟粗犷为特色。魏晋南北朝的刺绣佛像、漆器中的夹竚造像、金铜造像,尤其是陶瓷中的不少品种,从造型到纹饰,均受到佛教艺术的影响。隋唐时代的绘画富丽鲜艳,精工华美,雕塑气魄壮伟,唐三彩雄浑绚烂,体现出富强王朝的豪迈气魄。北宋中期,由于理学的影响、画院的隆盛和文人画的兴起,绘画喜欢“刻实”画风,追尚“清新”美感,画面效果秀丽柔和。元朝画家把宋代的文人画推向高峰,发展为空灵的元画风格。明前期绘画追求工整纤巧,而在雕刻、版画插图上有新发展。清朝的康、雍、乾三朝政局安定,玉雕、陶瓷等工艺美术及版画等达到了很高的水平,一批具有革新精神的画家摆脱了院画工整精微的传统,走向抒发个性的道路,他们如幽兰秋菊,群芳竞秀。实际上,中国文物的精华大都是中国美术的精华,而部中国美术史主要的依据也正是种种文物。在不少西方国家大学中,考古文物的学科都归属美术史系,这是有一定道理的。

文物是物质的,但又是精神的创造。我们欣赏文物,评价文物的价值,除了从它的制造技术上考察,还要从不同历史时期的不同艺术特点上进行分析。譬如艺术风格,商代的威严庄重,周代的秩序,战的清新,汉代的凝重,六朝的清瘦,唐代的丰满华丽,宋代

的理性美,元代的凝重,明代的敦厚,清代的纤巧;义如装饰纹样,商代的饕餮纹,周代的窃曲纹,战国的蟠螭纹,汉代的四神纹和云气纹,六朝的莲花,唐代的牡丹,元代的松竹梅,明代的串枝莲等等。这些都是各个历史时期的代表,都是我们在赏析文物时应该充分考虑进去的因素。至于一件文物具备什么样的艺术特色,如完整、浑厚、质朴、典雅、大方、明快、富于浓厚的装饰美等,均可作为评价它们的依据。只有从美术的视角去认识,从一个时代的美的创造上去权衡一件文物,才能开掘出它的真正价值。

当然,一个普通的古玩爱好者,所能接敝的古代器物并非都是艺术性很强的珍贵文物,而且就文物本身来说也不全都是艺术品。既然是搞收藏,这里就有一个对古玩如何认识、如何评析、如何取舍的问题。王春城先生在《收藏鉴赏基础漫谈》一文中提到对收藏家而言,须鉴之有法,赏之有方。众所周知,每一件文物都具有历史价值,但并不是每一件文物都具有艺术价值,所以对文物的赏析与鉴定一样是十分重要的。”他举例说,普通的汉代灰陶俑,您会感到它不求形体的相似、细节的雕琢,而是取大势,去聚缛,寓巧于拙,有着雄深豪放的艺术风格。唐宋时期青釉瓷器的釉质是精光内蕴,釉色典雅如玉,造型古朴刚劲或是幽雅端庄,从而构成古朴典雅而又自然天成的艺术风韵。真正有艺术价值的文物无不给人以爱不释手的感觉,伪劣的器物则无法与之相比。收藏爱好者必须着眼于此,才不致于花一大笔钱买回一堆废物,才不致于东抓一把,西抓一把,没有重点,不成系统,到头还是昏昏然。

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